Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Negare non possum. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?
Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem.
Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.
Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?
Sedulo, inquam, faciam.
Si quae forte-possumus.

Sed nimis multa.: Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.
Sed nimis multa.: Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
Avaritiamne minuis?: Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Bork: Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;

Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur
ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita
adsentiatur.

Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium
nominati sunt.

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Sedulo, inquam, faciam. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Nemo enim est, qui aliter dixerit quin omnium naturarum simile esset id, ad quod omnia referrentur, quod est ultimum rerum appetendarum.

Hos contra singulos dici est melius. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Sint modo partes vitae beatae. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.

Bork
Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.
Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
Sit enim idem caecus, debilis.
At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis.